#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אמרו דלר' יהודה אין כה&quot;ג אונן עובד ביום, גזירה שמא יאכל.</p><p dir='rtl'>והקשו מהא דמתקינים לו אשה אחרת שמא תמות ראשונה, איך יעבוד אז הא הוא אונן. מה התי' ?</p><p dir='rtl'>ומדוע אין לתרץ דאי&quot;ז אשתו שהרי הוברר שהתגרשה למפרע ?	"הכא דכו""ע אינם אוכלים ליכא למיגזר שמא יאכל.<p></p><p dir=""rtl"">ונהי דאינו אונן, מ""מ ודאי הוא טרוד, ובקדשים בעינן למשחה כדרך המלכים.</p>"	<br/>יומא דף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם כה&quot;ג זורק את הדם ועושה שאר עבודות בשבעת הימים וכל השנה ?	"שבעת הימים עושה בכל עניין להיות רגיל בעבודה.<p></p><p dir=""rtl"">ושאר השנה אם ירצה, דכה""ג מקריב חלק בראש ונוטל חלק בראש.</p>"	<br/>יומא דף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איך עובד הכה&quot;ג כל שבעת הימים, הא נטמא במה שהזו עליו ? (2)	"א. מתני' דלא כר""ע דטהור שנפלה עליו הזאה טמאתו.<p></p><p dir=""rtl"">ב. אפילו כר""ע, ועובד עד סמוך לשקיעת החמה ואז מזים עליו.</p>"	<br/>יומא דף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה ילפינן מקרא ד'והזה הטהור על הטמא' לר""ע ולרבנן ?<br>ומאיזה טעם פסלינן בנתכוון להזות על הבהמה?"	לר&quot;ע דטהור שנפלה עליו הזאה טמאתו.</p><p dir='rtl'>לרבנן דרק הזאה ע&quot;ג דברים המק&quot;ט שמה הזאה. </p><p dir='rtl'>ונפק&quot;מ דנתכוון להזות על הבהמה הנשאר פסול, דאין ע&quot;ז שם הזאה ונפסלו כאילו נעשתה בהם מלאכה.	<br>יומא דף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כלפי מה אמר שלמה, 'אמרתי אחכמה והיא רחוקה ממני.' ?	לר&quot;ע דטהור שנפלה עליו הזאה טמאתו.</p><p dir='rtl'>לרבנן דמזה ומזים עליו טהור, ונוגע בהם טמא.	<br/>יומא דף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו 'ומזה מי הנדה יכבס בגדיו.' ?</p><p dir='rtl'>ומ&quot;ט אפקיה בלשון מזה ?</p><p dir='rtl'>ומדוע אין לפרש שהכוונה למזה גופיה ?	הכוונה לנושא, וקמ&quot;ל דבעינן שיעור הזאה.</p><p dir='rtl'>ואין לומר דהיינו מזה ממש, דרבנן אמרי דמזה ומזים עליו טהור.	<br/>יומא דף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם הזאה צריכה שיעור ?</p><p dir='rtl'>ואיך יתפרש מה שאמרו דהא דכתיב 'ומזה מי הנדה יכבס בגדיו', היינו דאין הנושא נטמא אלא היכא דדרי כשיעור הזאה ?	מח' אי בעי שיעור אגבא דגברא.</p><p dir='rtl'>אבל במנא לכו&quot;ע בעי שיעור, כדי שיטביל ראשי גבעולים ויזה. </p><p dir='rtl'>ובהכי איירי קרא דהנושא.	<br/>יומא דף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מדוע אין לפרש ד'מזה מי הנדה' היינו נוגע ? (2)	"א. דכתיב מזה וכתיב נוגע.<p></p><p dir=""rtl"">ב. דמבואר בקרא דהנוגע לא בעי כיבוס בגדים, והמזה בעי.</p>"	<br/>יומא דף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה תירץ רב הונא בגמ' על הסתירה דבתמיד תנן נרות ואח&quot;כ קטורת, ובמתני' דכל שבעת הימים תנן קטורת ואח&quot;כ נרות לס&quot;ד ומסקנא ?	ר&quot;ה אמר דמאן תנא תמיד, רבי שמעון איש המצפה.</p><p dir='rtl'>והקשו דאדרבה הא איתא במתני' דהתם דאיהו משנה בתמיד.</p><p dir='rtl'>אלא מאן תנא יומא רבי שמעון איש המצפה.	<br/>יומא דף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מקטירים בבוקר את הקטורת קודם הטבת הנרות או אח""כ ?<p></p><p dir=""rtl"">ובמה מפסיק בין הטבת ה' נרות לב' ?</p>"	"לרבנן, הקטורת אחר ה' נרות וקודם הב' נרות.<p></p><p dir=""rtl"">לאבא שאול, אחר כל הנרות.</p><p dir=""rtl"">וההפסקה לרבנן בקטורת, לאבא שאול בדם התמיד.</p>"	<br/>יומא דף יד		
